„Viele junge Leute sagen heute ja: Das ist ‚in’, wenn sie meinen, daß etwas modern, zeitgemäß ist. Umgekehrt sagen sie, daß ist ‚out’, wenn sie meinen , daß etwas unmodern, nicht ,ehr zeitgemäß ist. Hier auf diesen Karten steht einiges aufgeschrieben. Können Sie bitte die Karten auf dieses Blatt hier verteilen - je nachdem, ob Sie selbst meinen, das ist ‚in’ oder das ist ‚out’. Karten, bei denen Sie sich nicht entscheiden können, legen Sie bitte beiseite.“
Die zu dieser Thematik veröffentlichten Statistiken für die Bundesrepublik Deutschland gibt es nur für die Jahre 1962 bis 1968. Da die Bundesländer danach die Religionszugehörigkeit der Strafgefangenen nur noch unvollständig oder gar nicht mehr erhoben, wurde die Bundesstatistik dafür eingestellt. Die Ergebnisse sind eindeutig und bedürfen gesonderter Erklärungshypothesen.
In absoluten Zahlen hält die katholische Kirche in Hamburg ihre Anzahl mit rund 180.000 Mitgliedern stabil. Die Nordelbische Lutherische Landeskirche (1977 begründet) reduziert sich dagegen im Hamburger Teil von 1977 bis 2003 auf beinahe die Hälfte ihrer vormaligen Mitglieder (von 1.081.000 auf 567.471 Mitglieder).
„The largest, most comprehensive surveys on religious identification [in the United States of America] were done in sociologists Barry A. Kosmin, Seymour P. Lachman and associates at the Graduate School of the City University of New York. Their first major study was done in 1990: the National Survey of Religious Identification (NSRI).“
Das Ansehen Papst Johannes Paul II. in Deutschland ist im November 1994 eindeutig negativ. 60 Prozent der befragten Katholiken waren der Meinung, er füge durch seine Moralvorstellungen der Kirche Schaden zu, 35 Prozent waren der Meinung, er führe die Kirche gut, 5 Prozent ohne Meinung.
Wenn es darum geht, in Kurzform einen politischen Standpunkt zu charakterisieren, gibt es klassisch eine „Links-Rechts-Skala“. Dazu ist im ALLBUS 2004 die Selbsteinstufung auf einer solchen Skala mit der Konfessionszugehörigkeit abgeglichen worden.
In der Altersgliederung der weiblichen und männlichen Konfessionslosen gibt es nur geringe Unterschiede. Die 30-44-Jährigen sind bei den Frauen etwas häufiger vertreten als bei den Männern, wie umgekehrt bei den Männern die 60-74-Jährigen etwas häufiger anzutreffen sind als bei den Frauen.
In der ALLBUS-Umfrage 2004 zur Zweitstimmenwahl bei der Bundestagswahl 2002 haben insgesamt CDU/CSU und SPD die gleiche Größenordnung, unterschieden sich aber deutlich in der konfessionellen Zusammensetzung ihrer Wähler.
Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) hat sich 1992 in ihrer dritten Erhebung über Kirchenmitgliedschaft auch speziell mit den Konfessionslosen beschäftigt. Um mögliche Unterschiedlichkeiten in ihren Orientierungen abzuklären, wurden die Konfessionslose in „Ausgetretene“ (Konfessionslose der 1. Generation) und „Ungetaufte Konfessionslose“ (Konfessionslose der 2. oder weiterer Generationen) aufgeteilt.
Hinsichtlich der sich nicht verringernden Zahlen der Kirchenaustritte hat die Landeskirche Baden in einer repräsentativen Studie die Kircheneintritte der Jahre 1997 bis 2003 untersucht, um sich über die Beweggründe der erwachsenen Eintretenden zu informieren.