1963 beginnt ein Mitgliederverlust in der EKD durch Kirchenaustritte, der seinen bisherigen Höhe- bzw. Tiefpunkte von 1970 („FDP-Kirchenpapier“) bis 1974 (200.00 Austritte) erreichte und sich anscheinend bei rund 100.00 Kirchenaustritten pro Jahr einpendelt.
„Lese regelmäßig bzw. manchmal mein Horoskop“: Auch in den Neuen Bundesländern antworteten (1995) 62 Prozent und (2001) 77 Prozent der Befragten in diesem Sinn, so dass in dieser Frage zwischen Ost und West kein Unterschied besteht. Die Tendenz ist generell wieder steigend.
Zu den Tischmanieren war (im März 1999 vom Institut für Demoskopie, Allensbach) die Frage gestellt werden: „Die Ansichten, was gute Tischmanieren sind, ändern sich ja mit der Zeit. Hier auf dieser Liste sind einige Tischmanieren aufgeschrieben. Auf was davon sollte man heute bei der Kindererziehung noch unbedingt achten. Welche Tischmanieren sollte man den Kindern unbedingt beibringen?“
In einer Totalerhebung hat die EKD die Kirchenaustritte und die Aufnahmen als Kirchenmitglieder im gesamten Jahr 1985 nach dem Alter der Austretenden bzw. Aufgenommenen erfasst. 1985 war hinsichtlich der Kirchenaustritte kein besonders auffallendes Jahr.
Die unterschiedlichen Größenordnungen (= Kurven) der absoluten Zahlen sind kein Unterschied in der Austrittshäufigkeit der Evangelischen Bzw. der Katholiken in Bielefeld - die Austrittswahrscheinlichkeit liegt für beide Kirchen gleichermaßen bei 1 Prozent pro Jahr - sondern sie zeigen die unterschiedlich großen Bevölkerungsanteile: Evangelische = 45 Prozent, Katholische = 17 Prozent.
Frauen wie Männer beschreiben in Heiratsanzeigen ihre ‚Qualitäten’. Christiane Gern hat für 1953, 1963, 1973 und 1983 Heiratsinserate ausgewertet: „Geschlechtsrollen. Stabilität oder Wandel? Eine empirische Analyse anhand von Heiratsinseraten“. Bei den Frauen wie bei den Männern ist die Nennung ihrer Religion 1953 und 1963 die am häufigsten genannte Kategorie - was immer auch sie damit ausdrücken wollten.
Die Kinder von religiös homogenen Elternpaaren stellen den größten Teil der Geburten. Hatten 1964 rund 800.000 Kinder evangelisch oder katholische religiös homogene Eltern, waren es bei den evangelisch / katholischen Ehepaaren zusammen 180.000 Kinder. Der „Pillenknick“ verringert die religiös homogenen Geburten (1985) auf 310.000 Geburten (- 61 Prozent) und die evangelisch/katholischen Elternpaare auf 100.000 Geburten (- 44 Prozent).
Auch wenn die Gruppe der Überzeugten sich deutlich unter zehn Prozent bewegt, stellen sie zusammen mit denen, die Magisches für wahrscheinlich halten eine Größenordnung von 30 bis 40 Prozent. Dabei sind die Einwohner der Neuen Bundesländer deutlich weniger von der Existenz paranormaler Phänomene überzeugt und lehnen ihre ‚Richtigkeit’ entschiedener ab, als die Deutschen in den Alten Bundesländern.
In den achtzig Städten, für die für alle drei Jahre (1992, 1996, 1999) Daten vorliegen, steigt die Einäscherungsquote sowohl für 1996 wie auch 1999 in 44 Städten. In 17 weiteren Städten reduziert sie sich erst, um dann wieder zu stiegen. Die Gesamttendenz ist eine stetige Erhöhung der Einäscherungsquoten.
Der Anteil der Feuerbestattungen in Deutschland steigt kontinuierlich an. Waren es im früheren Bundesgebiet nur 7,5 % aller Gestorbenen, deren Leichnam verbrannt wurde, sind es 1999 bereits 31,8 %. Durch den in den Neuen Ländern erheblich höheren Anteil der Feuerbestattungen (75 %) betrug im gesamten Bundesgebiet 1999 der Anteil der Einäscherungen 40,3 %.