fowid-Notiz: Mit der IAB-BAMF-SOEP-Befragung von Geflüchteten liegen in der Publikation „Die Religionszugehörigkeit, religiöse Praxis und soziale Einbindung von Geflüchteten“ des Forschungszentrums Migration, Integration und Asyl des Bundesamtes für Migration und Flüchtlinge (BAMF) detailliertere Informationen vor. Dabei zeigt sich u. a. die unterschiedliche Bedeutung der Religion und der religiösen Praxis innerhalb und zwischen Religionsgruppen.
Das PEW-Forschungszentrum hat einen Fakten-Check zur Entwicklung der Flüchtlingszahlen, der Herkunftsländer und der Religionen vorgelegt. Vor Jahrzehnten waren die Zahlen der aufgenommenen Flüchtlingen – vor allem aus Europa - höher, allerdings ist die Ablehnung in der Bevölkerung geblieben, größeren Zahlen von Flüchtlingen überhaupt zu erlauben, sich in den USA niederzulassen, vor allem keinen Flüchtlingen aus Syrien.
Unterscheiden sich die Geflüchteten, die in Deutschland eine Zuflucht gefunden haben, in ihren politikbezogenen Auffassungen von der deutschen Bevölkerung? Dieses war eine von vielen Fragen, denen das Deutsche Institut der Wirtschaft (DIW) mit weiteren Kollegen in der Kombination aus der Befragung von rund 2.300 Flüchtlingen und Daten aus dem World Value Surveys nachgegangen ist.
In der Debatte über die Flüchtlinge 2016 wird in den Medien die Religionszugehörigkeit vereinfacht als „Muslime“ dargestellt. Dass dies nicht der Realität entspricht, belegen die Angaben des Bundesamts für Migration und Flüchtlinge. Über die Jahre variieren die Religionszugehörigkeiten zudem deutlich.
Nach einer Auszählung im Ausländerzentralregister sind dort 1.475 minderjährige Ausländer mit dem Familienstand „verheiratet“ gespeichert. 24 Prozent davon sind „Kinderehen“.
Die Ipsos MORI Gruppe hat im Juli 2016 in 22 Staaten nach Einstellungen hinsichtlich von Immigration gefragt. Als wesentlicher Problempunkt wird der möglicher zu starker Druck auf öffentliche Dienstleistungen genannt. Nur Wenige meinen, dass die Zuwanderung einen positiven Effekt haben wird. In Deutschland ist, gegenüber 2015, vor allem die Furcht vor Terroristen unter den Flüchtlingen gestiegen.
In der ZEIT thematisiert Marcus Latton die Frage, wie viele der Flüchtlinge aus islamisch geprägten Ländern Atheisten sind. Das wisse niemand. Auch das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (BAMF) erfasse statistisch nicht, ob ein Flüchtling bekennend glaubenslos ist.