Der Trend, eine Eheschließung mit dem kirchlichen Segen zu verbinden, sinkt weiter. Während 1953 noch nahezu 80 Prozent aller Trauungen mit der kirchlichen Zeremonie begangen wurden, ist dieser Anteil im Jahr 2018 auf rund 18 Prozent gesunken. Das heißt, dass nur noch jedes fünfte Paar den evangelischen oder katholischen Segen einholt (jeweils ca. 9 Prozent).
Wie bereits in einer früheren fowid-Meldung berichtet, hat 2010 die Anzahl der humanistischen Trauungen die Zahl der katholischen Zeremonien übertroffen. Im Jahr 2015 gab es dann auch mehr humanistische Trauungen als die von der Kirche von Schottland. Dieser Trend hat sich seitdem weiter fortgesetzt und nun liegt auch eine Auswertung zu den Scheidungsquoten vor - mit bemerkenswerten Ergebnissen für die Paare, die sich humanistisch getraut haben.
Das Institut für Demoskopie Allensbach (IfD) hat 2013 in einer Umfrage in der Bevölkerung festgestellt, dass die Positionen der katholischen Kirche zu vielen Lebensfragen sowohl von der Gesamtbevölkerung, als auch von den Katholiken kritisch betrachtet werden und nicht mehr den Lebensvorstellungen der heute lebenden Menschen entspricht. So gehören verschiedene Partnerschaftsmodelle auch ohne Trauschein inzwischen zum akzeptierten und praktizierten Alltag auch von Katholiken.
Nach drei Jahrhunderten führt die katholische Kirche neue Richtlinien zur Eheannullierung ein. Eine Scheidung wird es nach wie vor nicht geben, die Möglichkeit eines Ehenichtigkeitsverfahrens wird aber vereinfacht. Durchschnittlich werden in Österreich pro Jahr ca. 200 katholische Ehen annulliert. Damit gelten die Betroffenen als ledig und können bei erneuter Eheschließung noch einmal vor den katholischen Traualtar treten.
Nachdem 2011 das Scheidungsverbot in Malta aufgehoben wurde, gibt es nur noch zwei Staaten, in denen solche Verbote bestehen: Auf den Philippinen und im Vatikanstaat. Die römisch-katholische Kirche erklärt die Eheschließung als göttliches Geschenk und daher als unauflöslich. Insofern dürfte man erwarten, dass in Ländern mit mehrheitlich katholischen Kirchenmitgliedern die Scheidungsquote geringer als in Ländern mit evangelischen oder säkularen Bevölkerungsmehrheiten. Trifft das zu?