Auf dem Weg in die säkulare Gesellschaft.
Perspektiven und Probleme einer historischen Entwicklung.
Fowid-Fachtagung: 25. Oktober 2025, Berlin. Informationen und Anmeldung: hier.
Die ersten Ergebnisse des Zensus 2023 in Neuseeland besagen, dass die Selbstbenennung mit „No Religion“ (Konfessionsfreie) mit 51,6 Prozent die Mehrheit in der Bevölkerung stellen. Damit setzt sich der Prozess der Säkularisierung in Neuseeland kontinuierlich, unvermindert fort.
Die Tatsache, dass „Kirchenmitglied“ nur die formale Zuordnung einer Zugehörigkeit ist, die nicht bedeutet, dass diese Kirchenmitglieder alle „religiös“ sind, ist bekannt. Wie hoch ist dieser Anteil der „Nicht religiösen“? Hat er sich in den letzten dreißig Jahren verändert? Bestehen Unterschiede zwischen den Konfessionen? Sind Ältere religiöser als Jüngere? Antworten.
Die Dynamik in der Verringerung der Kirchenmitglieder in Deutschland hat eine Parallele in dem Anstieg der Nicht-Religiösen. Damit verändern sich auch die religiösen Orientierungen bei den Wählern der politischen Parteien. In den aktuellen Daten hat keine der politischen Parteien bei ihren Wähler noch eine religiöse Mehrheit, auch nicht unter den Wählern der CDU/CSU.
Die folgende Untersuchung ist eine chronologische Darstellung der Aburteilungen und Verurteilungen sowie der verhängten Strafmaße nach den §§ 166, 167, 167a sowie 168 Strafgesetzbuch (StGB). Ziel ist, möglichst viele der vom bundesdeutschen Justizministerium über Jahrzehnte produzierten Daten zu kompilieren und in einen einfach weiterzuverarbeitenden Datensatz zu übersetzen.
Mit den Daten zu den Bundesländern liegt nun auch der föderale ‚Unterbau‘ für die nationalen Anteile der „Religionszugehörigkeiten 2024“ vor. Er ist politisch und juristisch wesentlich, da Kirchenpolitik - weitestgehend - auf der Ebene der Bundesländer stattfindet. Sechs der sechzehn Bundesländer haben noch eine Mehrheit der Kirchenmitglieder, 2026 werden es noch drei sein: Saarland, Rheinland-Pfalz und Bayern.
In diesem dritten Teil der Ausarbeitung über „Die Konfessionsfreien in Deutschland“ ist Thema, dass die Konfessionsfreien sich ‚intern‘ aus zwei Gruppen zusammensetzen – den Autochthonen und den Getauften (frühere Kirchenmitglieder, die aus der Kirche ausgetreten sind). Spielt das inhaltlich eine Rolle? 25 Fragen, 25 Antworten.
Fowid-Notiz: Das Bundesamt für Statistik der Schweiz hat die Ergebnisse der Strukturerhebung zur Sprache, Religion und Kultur 2024 publiziert. Hinsichtlich der Ergebnisse der Fragen zur Religion entsprechen die Daten der Situation in Deutschland: Die Teilhabe an Religion verringert sich in verschiedenen Facetten - vor allem bei den Jüngeren.
In der gerade begonnenen 21. Wahlperiode des Deutschen Bundestages zeigt sich der allgemeine gesellschaftliche Trend der Religionszugehörigkeiten. Die Kirchenmitglieder stellen 49 Prozent der MdBs, die „Nicht-Religiösen“ 50 Prozent. Die CDU/CSU-Fraktion ist dabei der Hauptträger der „christlichen Ökumene“ während die MdBs der kleineren Fraktionen mehrheitlich „nicht religiös“ sind.
Die „Staatsleistungen“ – d. h. Zahlungen der Bundesländer (außer Hamburg und Bremen) bei denen es sich weitestgehend um die Alimentierung des römisch-katholischen Klerus und des evangelischen ‚Kirchenregiments‘ handelt – sind für das Jahr 2025 auf 657 Mio. Euro (656.863.000) gestiegen. Die Gesamtsumme dieser Alimentierungen beläuft sich damit seit 1949 auf 22 Mrd. Euro (22.038.201.000).
Wie haben sich die Konfessionsfreien in Deutschland in den vergangenen vierzig Jahren entwickelt und verändert? Mit fünf Messzeitpunkten (1982, 1992, 2002, 2012 und 2023) lassen sich entsprechende Zeitreihen darstellen. Was ist den Konfessionsfreien eigen? Wie ist ihre innere Homogenität? Wird ihre Identität stärker oder schwächer? 21 Fragen, 21 Antworten. Eine Annäherung, Teil 2.