Jede(r) Zweite in Deutschland will Weihnachten 2005 in die Kirche gehen. In den Alten Bundesländern sind es mehr als in den Neuen Bundesländern und es sind bei Jüngeren weniger als bei den Älteren. Frauen gehen häufiger als Männer und Katholiken wollen häufiger zu Weihnachten in die Kirche gehen als evangelische Kirchenmitglieder. Und von den Konfessionslosen will jeder Fünfte ebenfalls zu Weihnachten die Kirche gehen.
Im Rahmen des European Social Surveys (ESS) wurden in 17 Staaten der Europäischen Union Teil-Studien zu persönlichen Vorstellungen hinsichtlich Demokratie und Gesellschaft sowie zur gesellschaftlichen Partizipation erhoben, auch für den Gottesdienstbesuch.
Dieses Datenblatt, das Markenzeichen - oder anders: Logos (!) - und Weltanschauungen verbindet, ist nicht so albern, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag. Wenn Sie auf den ersten Blick gleich die Markenzeichen der drei abrahamitischen Religionen (Judentum, Christentum, Islam) gefunden haben, dann hat es bereits funktioniert, dass sich religiöse Weltanschauungen mit einem Zeichen und einem dazu gehörenden Inhalt verbunden haben.
Die Verbände der Konfessionslosen haben größtenteils regionale Schwerpunkte. Anerkannte nationale Organisationen oder Konferenzen gibt es nicht. Auch der Dachverband freier Weltanschauungsgemeinschaften (DFW) ist kein derartiger Zusammenschluss.
In der ersten Abbildung (relative Anteile der Evangelischen und der Katholiken an der Bevölkerung Berlins) werden die Veränderung nicht so deutlich wie in der zweiten Abbildung (relative Veränderungen gegenüber dem Vorjahr). Bis auf das Jahr 1999 sinken die Mitgliederzahlen gegenüber dem Vorjahr. Die Zahl der Katholiken bleibt dagegen - vornehmlich durch Zuwanderung - stabiler.
Auf der Basis der Frühjahrsumfrage 2005 des Zentralinstituts Islam Archiv-Deutschland Stiftung e.V. ergibt sich die Gesamtzahl von 3.224.000 Muslimen in Deutschland. Die größte Konfession sind dabei die Sunniten mit 80 Prozent der Muslime in Deutschland.
Im April 2005 stellte das Institut für Demoskopie (IfD, Allensbach) eine Frage zur passiven Sterbehilfe in Deutschland: „Man spricht ja manchmal von passiver Sterbehilfe. Das bedeutet, dass der Arzt lebensverlängernde Maßnahmen einstellt, wenn der Patient ausdrücklich hat, dass er das wünscht. Sind Sie für oder gegen eine solche passive Sterbehilfe?“
Die Kenntnis der Geschichten aus der christlichen Bibel ist nicht sehr weit verbreitet. Zwar geben 88 Prozent der Befragten an, die Geschichte von der Geburt Christi in Bethlehem zu kennen, aber nur noch weitere sechs (1995) bzw. sieben biblische Geschichten (2005) werden von mehr als der Hälfte der Befragten gekannt.
Die Zahlen der Religionszugehörigkeiten in Berlin werden vom Statistischen Landesamt für 2003 (und 2004) in der gleichen Größenordnung angegeben: Rund 60 Prozent sind nicht Mitglied in einer Religionsgemeinschaft, 22 Prozent sind evangelische Kirchenmitglieder und 9 Prozent römische Katholiken.
