Eine Frage der Weltanschauung: Nicht-religiös oder religiös? Es ist keine Frage einer Ja/Nein-Dichotomie, sondern eine Selbstbeschreibung mit einer weiten Spannweite von sieben bis zehn Abstufungen. Sie zeigen, dass die Kirchenmitglieder weiter gefächerte Auffassungen nennen – bis hin zu hohen Anteilen von Nicht-Religiösen –, als die Konfessionsfreien, die das eindeutiger betrachten.
Zu den erfassten Daten der Statistik des „kirchlichen Lebens“ gehören u. a. Taufen, Erstkommunionen, Trauungen und Beerdigungen - Ereignisse für die jeweils besondere kirchliche Rituale abgehalten werden - und die Kirchenaustritte. Ihre Zahlen gelten auch als Indikatoren für die Intensität einer Kirchenbindung. 2020 stellt in dieser Hinsicht eine Besonderheit dar, da viele Feiern wegen Corona nicht stattfinden konnten.
Ende 2020 waren ca. 20 Millionen Menschen (etwa 24,3 Prozent der Gesamtbevölkerung Deutschlands) Mitglied der evangelischen Landeskirchen. Überwiegend evangelisch geprägt ist vor allem der Norden Deutschlands. Zu den statistisch erfassten Daten des „kirchlichen Lebens“ gehören u. a. Taufen, Konfirmationen, Trauungen und Beerdigungen mit ihren jeweils besonderen kirchlichen Ritualen und Kirchenaustritte, sowie die Anzahl der Gottesdienstbesucher.
Fowid-Notiz: Zum vierten Mal erscheint der MDG-Trendmonitor „Religiöse Kommunikation 2020/21“ und liefert die aktuellsten Daten über die Sicht der Katholiken auf ihre Kirche. Die Ergebnisse zeigen sowohl das, was (immer) noch Bestand hat, als auch die drängenden und sich verstärkenden Fragen, auf die der katholische Klerus bisher keine akzeptierte Antwort gefunden hat.
Schulfach Ethik – und wenn ja, wie und für wen? – und/oder Religionsunterricht– und wenn ja, welchen – auch islamischen? Ist Religionsunterricht überhaupt noch zeitgemäß? Fragen über Fragen, die seit Jahren in den meisten Bundesländern noch nicht zur Ruhe gekommen sind. Eine Übersicht mit ausgewählten Beispielen aus der Bildungspolitik.
Fowid-Notiz: Das Pew-Research-Center hatte für 2018/19 einen Anteil von 26 Prozent „Konfessionsfreie in den USA“ genannt. In der gleichen Größenordnung (23 Prozent) beziffert jetzt auch das PRRI (Public Religion Research Institute) den Anteil der Konfessionsfreien und zeigt gleichzeitig, dass diese Gruppe, die größte Einzelgruppe der nicht- bzw. religiösen Orientierungen bildet.
Zum Jahresende 2020 belief sich die Zahl aller Christen in Deutschland auf insgesamt 54 Prozent. Der Anteil der beiden staatskirchenrechtlich relevanten Großkirchen – Römisch-katholische Kirche und EKD – betrug exakt 51 Prozent. Sollte sich der Trend so fortsetzen wird es zum Jahresende 2021 möglich sein, dass die Anzahl der katholischen und der EKD-Evangelischen auf knapp unter 50 Prozent der Bevölkerung sinkt.
Fowid-Notiz: Eine Forschergruppe der Universität Münster hat in vier europäischen Ländern (u. a. in Deutschland) nach Einstellungen und Sichtweisen zu Gesellschaft und Politik befragt und zwei Gruppen ‚herausgefiltert‘, die sich in ihren Weltanschauungen diametral positionieren: Die „Verteidiger“ und die „Entdecker“.
Fowid-Notiz: In einer „Langzeitstudie Medienvertrauen“ untersuchen Wissenschaftler der Universitäten Mainz und Düsseldorf seit 2008 die Einstellungen der Bevölkerung zu den Medien. Unsere Weltanschauung beruht im Geringsten auf eigener Erfahrung, sondern vorrangig auf Informationen, die wir über Medien bekommen. Doch Vertrauen wir diesen Medien? 2020 sagen 56 Prozent der Bevölkerung: Ja.
Die Kirchganghäufigkeit / der Gottesdienstbesuch ist eines der Kernelemente des „Kirchlichen Lebens“ der christlichen Kirchen. Insofern sind die Daten ein zuverlässiger Indikator für die tatsächliche gelebte Konfession. Zu dieser Frage gibt es auch Umfragen, mit einem breiten Umfeld weiterer Merkmale. Die empirischen Befunde zum Moscheebesuch weisen in die gleiche Tendenz einer benennbar geringen religiösen Teilhabe, obwohl das Freitagsgebet zu den ausdrücklichen Pflichten der Muslime gehört.