Fowid-Notiz: Das PEW-Forschungszentrum in Washington/USA hat in einer internationalen Studie festgestellt, dass Menschen, die sich keiner Religion verbunden fühlen bzw. kein Mitglied in einer Religionsgemeinschaft sind („Nones“), dennoch zum Teil an Spirituelles/Religiöses glauben – wie an einen Gott oder ein Leben nach dem Tod.
Die ersten Ergebnisse des Zensus 2023 in Neuseeland besagen, dass die Selbstbenennung mit „No Religion“ (Konfessionsfreie) mit 51,6 Prozent die Mehrheit in der Bevölkerung stellen. Damit setzt sich der Prozess der Säkularisierung in Neuseeland kontinuierlich, unvermindert fort.
In diesem dritten Teil der Ausarbeitung über „Die Konfessionsfreien in Deutschland“ ist Thema, dass die Konfessionsfreien sich ‚intern‘ aus zwei Gruppen zusammensetzen – den Autochthonen und den Getauften (frühere Kirchenmitglieder, die aus der Kirche ausgetreten sind). Spielt das inhaltlich eine Rolle? 25 Fragen, 25 Antworten.
Wie haben sich die Konfessionsfreien in Deutschland in den vergangenen vierzig Jahren entwickelt und verändert? Mit fünf Messzeitpunkten (1982, 1992, 2002, 2012 und 2023) lassen sich entsprechende Zeitreihen darstellen. Was ist den Konfessionsfreien eigen? Wie ist ihre innere Homogenität? Wird ihre Identität stärker oder schwächer? 21 Fragen, 21 Antworten. Eine Annäherung, Teil 2.
Während der Vorarbeiten zum aktuellen Kreisdiagramm der „Religionszugehörigkeiten 2024“ war die Frage entstanden, ob man dieses Kreisdiagramm nicht einmal erneuern oder anders gestalten könnte – zwanzig Jahre ist es gleichgeblieben. Wir haben es mit ‚vereinten Kräften‘ versucht, Fragen diskutiert, bei welcher Gestaltung eine zusätzliche Bedeutung enthalten ist und ob das gut ist. Übersichtlich soll sie ja sein, die Grafik, neutral, einfach zu verstehen und so ist sie es letztendlich geblieben.
Die Konfessionsfreien in Deutschland: rund 37 Mio. Menschen, davon 30 Mio. älter als 18 Jahre – und dennoch eine relativ unbekannte Größe. Wer sind sie? Was ist ihnen eigen? Wie ist ihre innere Homogenität? Was unterscheidet sie von christlichen Kirchenmitgliedern? 39 Fragen, 39 Antworten. Eine erste Annäherung, Teil 1.
Nach den Veröffentlichungen der Deutschen Bischofskonferenz und der EKD zu ihren Mitgliederzahlen und weiterer Recherchen lassen sich die Religionszugehörigkeiten in Deutschland zum Jahresende 2024 beschreiben. Dies geschieht nachfolgend sowohl mit Blick auf die formalen Zugehörigkeiten als auch mit Blick auf die Glaubenspraxis. Demnach gab es Ende 2024 in Deutschland erstmals mehr konfessionsfreie Menschen (47 Prozent) als römisch-katholische und evangelische Kirchenmitglieder zusammen (45 Prozent). Religiös aktiv sind rund 5 Prozent der Bevölkerung.
Fowid-Notiz: Die Humanistische Internationale („Humanist International“) hat den 13. „Freedom of Thought Report“ für 2024 vorgelegt. Schwerpunkt dieser Ausgabe sind die Warnungen vor der Begrenzung der Menschenrechte der Religions- und Gedankenfreiheit durch Blasphemiegesetze in 89 Ländern, die 57 Prozent der Weltbevölkerung betreffen. Unter den 38 aktualisierten Länderbeiträgen für 2024 wurden die Entwicklungen in Afghanistan, Italien, Nigeria und Katar besonders hervorgehoben.
Fowid-Notiz: In einer aktuellen Civey-Umfrage bezeichnen sich im Spätsommer/Herbst 2024 rund 62 Prozent der Teilnehmerinnen und Teilnehmer als „Atheist / Atheistin“. In Anbetracht der Auffassung, dass “Atheist“ schlicht „ohne Gott / Gottlos“ bedeutet, ist es nicht überraschend. In den Emotionalitäten einer „Gottesgegnerschaft“ scheint das Ergebnis erstaunlich.
Zählt man die organisierten Säkularen, so sind es rund drei Prozent der Bevölkerung. Religiös-weltanschaulich nicht organisiert („Konfessionsfrei“) sind 24 Prozent der Bevölkerung. Demnach sind 73 Prozent der Bevölkerung religiös organisiert. Allerdings ist für 65 Prozent der Bevölkerung die Bedeutung der Religion im Leben nicht sehr oder überhaupt nicht wichtig und der Anteil der ev. Kirchenmitglieder ist von 83 Prozent (2006) auf 63 Prozent (2024) gesunken. Religiöse Traditionen in einem säkularen Land.